والمساءة مصدر ميمي ، والمراد بسوء الظنّ : عدم الاحتياط . قال عليه السلام : مجلبة . [ ص 27 ح 29 ] أقول : اسم مكان ، يقال إذا كثر الشيء بالمكان : مَفْعَلَة . قال عليه السلام : لا يهجِم . [ ص 27 ح 29 ] أقول : بكسر الجيم ، من هَجَمْت على الشيء - بالفتح - هُجُوماً : إذا أخذته بغتة « 1 » . قال عليه السلام : والجاهل خَتُور . [ ص 27 ح 29 ] أقول : بفتح الخاء المعجمة ، وضمّ المثنّاة من فوق : غدّار « 2 » يُظهر المحبّة ، ويضمر العداوة « 3 » . قال عليه السلام : فَلِن . [ ص 27 ح 29 ] أقول : بكسر اللام وسكون النون ، أمر مِن لانَ يَلِينُ . قال عليه السلام : كَبِدُهُ . [ ص 27 ح 29 ] أقول : هو بفتح الكاف وكسر الباء الموحَّدة ، ويجوز فيه كسر الكاف مع سكون الباء ، ويجوز فتح الكاف أيضاً مع سكون الباء « 4 » . والمراد به الجرأة وعدم التثبّت في الأمور . وهو لازم لقساوة القلب ، أقيم مُقامَه . قال عليه السلام : جدع . [ ص 27 ح 29 ] أقول : بالجيم والدال والعين المهملتين المفتوحات ، أيقطع أنفه . قال عليه السلام : ومن فرط . [ ص 27 ح 29 ] أقول : بالفاء والراء والطاء المهملتين المفتوحات . يقال : فرط عليه أيعجل وعدا

--> ( 1 ) . لسان العرب ، ج 12 ، ص 600 ( هجم ) . ( 2 ) . في المخطوطة : « عذار » ! ( 3 ) . شرح المازندراني ، ج 1 ، ص 324 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 621 . ( 4 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 529 ( كبد ) .